Aujourd’hui on discute voiture de sport et philosophie morale avec Peter Singer.
Quelques liens :
L’article de Singer qui présente l’argument de la Bugatti.
L’argument de l’enfant qui se noie en version animée.
La conférence en entier sur notre chaîne Axiome.
Il n’y a pas de sous-titres mais la conférence devrait bientôt paraître aussi sur la chaîne d’Altruisme Efficace France avec des sous-titres en français.
La discussion sur la conférence avec Lê dans l’épisode 13 d’Axiome.
Le livre de Peter Singer sur l’altruisme efficace.
Le site d’Altruisme Efficace France.
Les « charity evaluators » : Givewell, The Life You Can Save, Animal Charity Evaluators
Voilà !
Monsieur Phi 
On peut aller même plus loin en mettant en place un algorithme de mesure de l’efficacité morale ; suffit de se mettre d’accord sur l’ensemble de règles et mesures et le tour est joué !
Dans un précédent post, certains se sont proposés d’établir une règle mathématique sur le fait qu’il existe 400 arbres par humain pour en déduire une corrélation de valeur. C’est plus subtil que la loi du talion. On progresse donc.
On peut aussi s’en référer à d’autres textes de morale générale voire religieux ou législatifs.
Techniquement, on a clairement les moyens d’imposer une gestion à la « big brother ». Il suffit de prendre en compte l’emprise des objets connectés sur notre vie actuelle…
Se serait absolument « efficace » et « frappant ».
Qui de mieux ?
Vive la nouvelle morale interplanétaire !
Pourtant ce qui m’a frappé dans cette vidéo c’est de ne pas voir le bras de M. Phi se lever.
Aurais-je raté un truc ?
Peut être qu’il eut fallu distinguer dans l’exemple « l’instinct de survie » de la « moralité moralisatrice » ?
C’est juste une question, pas encore une question philosophique.
Et ça M. Phi l’a bien vu en modifiant la question avec la transaction bancaire ; plus de réflexe ni d’instinct de survie, juste la mesure de l’acte d’un point de vue altruiste.
Dans le même temps, vu la générosité des passants à l’égard des mendiants dans la rue, je doute d’une quelconque « efficacité » dans un acte qui se voudrait moral. Il manque des composantes à l’équation.
J’ai l’impression que M. Phi tende vers de la psychologie mêlée de sociologie et qu’on s’éloigne de la philosophie. Quitte a aller vers ça merci d’ajouter un peu plus de neuroscience dans les arguments.
Quand on aura bien validé le concept, on pourra alors lancer un programme de génie génétique efficace.
J’aimeJ’aime
L’exemple est purement théorique et en dehors du monde réel.
On peut se replacer dans le monde réel et économique. L’argent vient bien de quelque part et va quelque part.
Pourquoi notre système social qui est censé justement repartir la valeur et éviter les situations désastreuses ne fonctionnent-ils pas ?
Nous déléguons notre altruisme efficace à l’État qui devrait s’en charger. Mais ça en marche pas correctement.
Si c’est pour sauver un enfant/Homme en dehors de France, on revient problème initial. Pour quoi l’État en place ne fonctionne-t-il pas ? (Je mets de coté les dictatures)
Si je donne à une association, cela signifie que l’État ne remplit pas son rôle.
Je pense qu’il y a une sorte d’hypocrisie sur la répartition des impôts et son utilisation. Cela rejoint aussi le débat sur le revenu universel. Je crois beaucoup au pouvoir de nuisance de grand groupe trans national qui pourrissent le systeme.
J’aimeJ’aime
J’adore, merci beaucoup. Mais pourquoi « au moins 10% des revenus » ? Est ce immoral 5% ou 1% ? Qui décide du seuil de moralité? En plus en fonction des pays le revenu est déjà plus ou moins amputé (cotisations, impôts). D’ailleurs je pense que cet argument est proche du débat politique gauche (= forte redistribution)/droite (tendance libertarienne). Outre le biais de disponibilité dont fait référence Lê, il y a aussi le coté fréquent/pas fréquent qui joue. On voit rarement ce genre de situation (train qui va écraser quelqu’un) par contre des enfants qui meurent faute de médicaments ou d’un système de santé performant c’est fréquent, peut-être qu’il y a un truc à creuser là-dessus.
J’aimeJ’aime